摘要:百色起义具有极其丰厚的红色资源，这些红色资源中有着大量的艰苦奋斗、勤俭节约思想，主要体现在百色起义相关制度、诗歌、歌谣中。百色起义红色资源中的艰苦奋斗、勤俭节约思想具有继承性、自觉等特点。

　　关键词:百色起义; 红色资源; 艰苦奋斗; 勤俭节约

　　百色起义具有极其丰厚的红色资源。百色起义精神涵盖了党的政治信仰、科学的世界观和方法论、政策和宗旨等。概括起来，其内涵是: 心怀理想、坚定信念; 实事求是、遵循规律;因地制宜、开拓创新; 为民谋利、依靠群众; 艰苦奋斗，百折不挠; 民族平等，精诚团结; 顾全大局、无私奉献。而其中的“艰苦奋斗”，所归纳的就是百色起义中的革命者所展现出的艰苦奋斗、勤俭节约的精神。

　　一、保留至今的部分与百色起义相关的制度文件中，有对艰苦奋斗、勤俭节约的规定，体现在以下方面。红七军和苏维埃政府有十分严格的财经纪律。红七军和赤卫军所到之处，都要严格执行军纪，不拿群众一针一线，不损害群众利益; 战争缴获、打土豪筹款和没收豪绅地主财物一律归公; 凡应上交的财物应及时上缴，不得截留使用; 征收税款要按照规定办法收取，部队不得自行征收，自己支配使用;部队、地方各项支出所需现款，一律按照规定的标准开支，不得随意扩大，等等［1］。这些严格的规定，对保持根据地军民艰苦奋斗、勤俭节约，避免奢侈腐败起到了极大的作用。

　　《前委通告( 第七号) mdash;mdash;mdash;目前右江党的工作方针》提出，要“肃清苏维埃中官僚化的现象，如讨小老婆，乱用公款，怠工，不接近群众等，推动苏维埃委员到群众中去接近群众、做群众工作”［2］。红七军撤离右江地区后，在滇黔桂边区坚持斗争的革命者所制定的《革命青年会目前组织简章》规定: 凡是要志愿加入革命的第一个资格条件是“有革命决心与耐苦勇敢的精神”［3］。《右江上游各县代表大会决案》规定: 在组织问题上，要求在白色区域的工作“各革命同志要忍苦耐劳，下十二万分的决心，深入白色区域的群众中去发动革命，争取大多数的劳苦同仁到革命中来”。“丁、关于经济问题hellip;hellip;( 五) 要有预算决算财政，前途方面不发生危机所缺，且要节省用度，勿得浪费。( 六) 反对贪污腐化、空座而食的同志，凡每同志要学习朴素、忠实、廉洁，要生产化。”［4］

　　因此，在红七军及革命者领导的右江革命根据地，已经把艰苦奋斗、勤俭节约在制度上作了规定，通过制度来力求避免奢侈浪费。

　　《广西东兰县革命委员会最低政纲草案》［5］《中国红军第七军司令部政治部布告》［6］《中国红军第七军目前实施政纲》［7］《中国红军第七军政治部: 我们的主张》［8］中，对官兵平等都进行了规定，事实上起到了提倡艰苦奋斗、勤俭节约，反对奢侈腐化的作用。

　　对官兵一致的规定，严格地体现在红七军的治军原则中。这一原则，也是推行平等，反对特权，反对腐化堕落的首要保障。当时参加百色起义的部队，主要以我们党通过“兵运”掌握并改造过来的原国民党广西教导总队和广西警备第四、第五大队官兵为基础。这些旧军队成分复杂，队伍中的旧军官拖欠、克扣士兵的军饷甚至吃空饷，以满足自己的私欲，士兵与长官间存在严重的矛盾。我们党掌握这支队伍后，一方面在工人、农民和进步学生中大量扩军，改造了人员成分，增加了工农成分; 另一方面及时召开部队党委会作出决议，反对特权、反对贪污。根据红七军前委规定，红七军成立后的头二个月，从军长到战士，每人每月发 20 银元的薪金( 不包括伙食费) 。官兵一致的原则，有效地避免了奢侈腐化。这一原则在上文所述的一些规章制度中都有明确规定。

　　张云逸在《百色起义与红七军的建立》一文中谈到红七军建成和得以巩固的原因，他认为，致胜的法宝就是“政治上、经济上官兵平等，同甘共苦，也在制度上巩固下来了，促使部队内部益发团结一致”。邓小平在总结党的历史经验时深刻指出: “我们的历史经验是，越是困难的时候，越要关心群众。只要你关心群众，同群众打成一片不仅不搞特殊化，而且同群众一块吃苦，任何问题都容易解决，任何困难都能够克服。”［9］这深刻地说明了百色起义、红七军之所以成功的一大原因。

　　二、流传下来的部分与百色起义有关的诗歌、歌谣，对艰苦奋斗、勤俭节约思想也有所体现。

　　1929 年 11 月百色起义前夕，蒋介石对李明瑞倾向革命的行为极为恐惧，多次派心腹带“广西省主席”、“十五军军长”的委任状和巨款向李明瑞及其亲属游说、威胁，但李明瑞不为高官厚禄强权所动，挥毫赋诗言志: “高官厚禄视粪土，为民效劳堪清高，革命志坚如磐石，愿做壮士抗浊流。”［10］高官意味着厚禄，意味着李明瑞可以轻松过上富足甚至奢侈的生活。而他这种视高官厚禄如粪土，为了革命甘受清贫的精神，使得他在全军战士，在人民群众心中竖起了绝对的权威。

　　当年右江根据地军民中普遍流行的《红军纪律歌》，对这一思想也有鲜明的体现。歌词如下: “红军纪律十分的严明，凡我同志都要记清，这是我军主要的生命，沿着革命前途飞进; 我们都是工农出身，工农痛苦知道最深，工农的东西得来不易，一草一木不得害损; 没收豪绅地主的东西，不得自己贪污归私，服从指挥上交给养队，遵照规章统一处理; 红军处处爱护群众，莫把群众利益害损，若要发洋财即是反革命，严重处分不得留情; 为要发挥红七军的强威，一切行动要听指挥，上级的命令下级要服从，不论官兵不得违背; 无论战争时平时与行军，爱护群众保卫工农，力量真强大打得敌人怕，中国革命才得成功。”［11］

　　而在当时传播于革命根据地的山歌中，也贯穿着这种思想。例如: “日穿草鞋干革命，夜提马灯访贫农。”反映的是1929 年邓小平在今田东县，不畏艰辛，脚穿草鞋，就着马灯的灯光，策划和部署恩隆暴动，拉开具有伟大历史意义的百色起义的序幕的艰苦情景。再如，1932 年至 1935 年间黄松坚在战斗中所编写的山歌: “不为功名不为钱，几番奔走黔桂边;光阴容易催人老，志士还须学少年。蹈火赴汤非惮苦，山岚瘴气最难眠; 今天再度端阳节，蒲剑尤能扫疠烟。”歌中体现了不求名利、不畏艰辛的精神，传达出了革命者的豪情［12］。

　　三、我们党一向十分重视艰苦奋斗、勤俭节约，反对奢侈腐化。民主革命时期，毛泽东就指出: “共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。”［13］抗日战争时期，毛泽东谈到解放区与国统区的区别时指出: “利用抗战发国难财，官吏即商人，贪污成风，廉耻扫地，这是国民党区域的特色之一。艰苦奋斗，以身作则，工作之外，还要生产，奖励廉洁，禁绝贪污，这是中国解放区的特色之一。”［14］在我国社会主义制度确立之后，毛泽东又指出: “我们要提倡艰苦奋斗，艰苦奋斗是我们的政治本色。”［15］在新的历史时期，江泽民指出: “要在全党全社会大力提倡高尚的社会主义思想道德和中华民族的优良传统，以艰苦奋斗、勤俭朴素为荣，以铺张浪费、奢侈挥霍为耻hellip;hellip;我们要在全国形成艰苦奋斗的良好风气，首先党内要大兴艰苦朴素、勤俭节约之风”［16］。胡锦涛也指出，“一个没有艰苦奋斗精神作支撑的政党，是难以兴旺发达的”［17］。2012 年底，党中央提出的《关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定》中，有很多反对奢侈、提倡勤俭的表述。接着出台的《六项禁令》，又对相关要求作了具体规定。党的十八大报告明确指出，“坚持艰苦奋斗、勤俭节约，下决心改进文风会风，着力整治庸懒散奢等不良风气”［18］。百色起义红色资源中的艰苦奋斗、勤俭节约思想所体现出的特点，学界已多有论述，其中继承性、自觉性等特点，对当前我们提倡艰苦奋斗、勤俭节约精神具有重要的意义。

　　在继承性方面，艰苦奋斗、勤俭节约观念在我国远古时期就已产生。据史书记载，黄帝“劳勤心力耳目，节用水火材物”［19］，以勤劳节用作为治理天下的根本。由此以降，对勤俭的论述和推崇不绝于书，成为中华民族的传统美德。“汝贤，克勤于邦，克俭于家”、“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”、“享乐销骨，安逸铄志”、“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”等劝导，在中华民族的观念中流传不息。事实上，人们已经把国家、民族和一个人的生存与发展和艰苦奋斗、勤俭节约精神紧密联系在一起了。显然，这些思想在几千年的历史发展中已经形成了丰富的道德内涵，对个人、家庭以及国家的生存和发展提出了具体的道德要求。

　　百色起义红色文化中的艰苦奋斗、勤俭节约精神，与中华民族勤奋节俭、刻苦耐劳、自强不息的传统美德是一脉相承的。不仅如此，它还与共产党人的远大抱负和政治信念结合起来，把这一精神上升到了一个新的高度。老一辈革命者反对腐败，杜绝奢侈，勤俭节约的精神，对我们所起的榜样作用无疑是十分巨大的。我们必须知道，这种精神不仅是当年艰难岁月的无奈之举，也应该是我们处在社会主义初级阶段、全面建成小康社会的历史时期，全体领导干部、全体人民、全体大学生的信念。我们只有秉承这样的理念，才能科学发展，保障中华民族伟大复兴的实现。

　　在自觉性方面，百色起义对艰苦奋斗、勤俭节约思想的践行是自觉的。这在韦拔群、黄治峰、李明瑞、阮殿煊、黄绍谦等人的事迹上有鲜明的体现。韦拔群家境殷实，完全可以过着舒适的生活。但他 1925 年 4 月从广州农民运动讲习所返回广西，回家的第一件事就是宣布: 凡租种我家的田地，一律归租佃农所有; 凡借我家债务，一律予以免交。并当众烧毁家里所藏的各种剥削契约。黄绍谦出生于富裕之家，为革命变卖家产，支持革命，积极投身革命，牺牲时年仅 33 岁。在右江根据地土地分配过程中，思林县苏维埃主席阮殿煊带头烧掉自家土地契约; 担任奉议县委书记的黄治峰，坚持给自家分最差的土地，把好的土地让给其他贫苦农民。他们自愿为革命甘于吃苦。正如红七军 21 师副师长黄治峰所言，“革命不怕死，怕死不革命，我随时准备脑袋搬家”。他曾与会员宣誓: 要生死与共，奋斗到底; 要与民共甘苦，不图享受; 要见义勇为，不怕杀头。红七军主力北上时，黄治峰回到家乡提取存放在家

中的红七军经费mdash;mdash;mdash;黄金 3 斤 12 两、光洋 17 箱。他的堂兄考虑到他要远离家乡，而家中生活困难，劝他留下一些钱养家糊口。他严肃地说: “你知道这是什么钱吗? 这是红军的军饷，一个铜板也不能动! 部队马上就要出发了，你知道部队有多困难吗? 家里的困难，你们自己想办法解决。”最后他把军饷全部带到部队，一个铜板也没留下。他们明白，只有这样无私奉献，才能为后人赢得自由和解放; 只有舍生取义，才能让子孙后代过上幸福的生活。也正如李明瑞所说: “为了共产主义事业，我心甘情愿和大家同甘共苦，我决不愿当国民党的高官，享受厚禄。”［20］没有足够的自觉，是产生不了这样伟大的行为的。

　　再如，红七军北上途中，由于听信了当局的反动宣传，沿途不少群众害怕共产共妻，在红军未到之前就离家躲藏，豪绅地主、有些城市的商人也早已跑光了，所以后勤给养非常困难。隆冬时节，天寒地冻，红军指战员上至官长下至士兵都穿单衣薄裤、草鞋，有的甚至连草鞋都没有，零用钱已停发 9 个月，物质困难到了极点。右江赤卫队是志愿兵，不发服装，不发零用钱，没有薪饷，也没有正规武器，武器大多是土枪和梭镖。给养不足时，赤卫队战士还要从家里自带部分粮食。红七军指战员、赤卫军、苏维埃政府人员，发扬艰苦奋斗精神，常常以瓜菜当餐，辣椒水当盐，吃树皮、野菜，过着难以想象的艰苦生活。曾经住在武篆县临时野战医院治疗养伤的红军战士黄民政回忆说: “粮少，我们吃粗糙的玉米粥; 油盐缺，我们喝没有油很少盐的南瓜汤; 菜少，大家吃瓜藤、瓜花、瓜叶，上山打竹笋、野菜; 肥皂、牙膏等级日用品没有，同志们用过滤后的草木灰水当肥皂，用毛巾擦牙齿代替牙膏牙刷; 没有烟叶。有吸烟嗜好的同志找树叶当烟抽。”［21］1932 年 8 月，桂系军阀白崇禧对东兰、凤山革命根据地发动第三次反革命“围剿”，采取了杀光、烧光、抢光、铲光的“四光”血洗政策，妄图把红军战士杀死、饿死、冻死、困死。但红军战士、赤卫队员经过战斗的洗礼，思想觉悟不断提高，大多无怨无悔，充满革命的乐观主义精神。在极端艰苦的岁月里，韦拔群、陈洪涛和战士、群众一样，以野菜充饥，以辣椒当盐，以岩洞栖身，以稻草作被，烤火御严寒。红七军军部驻在粤东会馆的时候，邓小平、张云逸的办公室和住室就设在会馆厢房的普遍木阁楼上，摆设十分俭朴，两张长条凳架上松木板便成简陋的小床，床前摆张办公桌，坐着床铺办公，每人一桌和一床。他们和普通战士穿一样的衣服，盖一样的铺盖，吃一样的饭菜，领同样的薪饷。显然，如果没有艰苦奋斗、勤俭节约的思想，没有高度的自觉，以上的事情是难以做到的。

　　红色资源蕴涵了崇高的理想信念、鲜明的先进文化、丰富的革命精神、高尚的人格魅力，具有超越时空的强烈感染力、说服力、震撼力和强大的教育功能［22］。张正华认为，红色资源具有导向性和传承性。他认为，红色资源是在中国共产党领导中国革命过程中形成的，具有无产阶级意识形态的本质特征，必然会发挥政治信仰的导向功能。他认为，作为时代产物的红色资源，并不会随着历史发展和时代变迁而消亡，反之，它随着时代发展而得以传承下来，并焕发出新的生命力。这种生命力的源泉，既是一代又一代对红色资源的精神的传承和发扬，又是对红色资源内涵的丰富和发展［23］。所以，我们必须珍视这些宝贵的红色资源，对百色起义中艰苦奋斗、勤俭节约思想，我们应该加以挖掘、归纳和开发，概括其内涵，吸取其精华，并将之应用于实践中。

（荐稿人：叶敏）